{"id":622,"date":"2022-02-01T17:50:42","date_gmt":"2022-02-01T16:50:42","guid":{"rendered":"https:\/\/blogjparrignon.net\/asc2i\/?p=622"},"modified":"2022-02-01T17:51:38","modified_gmt":"2022-02-01T16:51:38","slug":"le-discours-de-madame-le-professeur-ekaterina-narochnitskaya-prononce-lors-de-la-soiree-en-hommage-du-professeur-jean-pierre-arrignon-le-20-octobre-2021-au-centre-spirituel-et-culturel-orthodoxe-russ","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogjparrignon.net\/asc2i\/le-discours-de-madame-le-professeur-ekaterina-narochnitskaya-prononce-lors-de-la-soiree-en-hommage-du-professeur-jean-pierre-arrignon-le-20-octobre-2021-au-centre-spirituel-et-culturel-orthodoxe-russ\/","title":{"rendered":"Le discours de Madame le Professeur Ekaterina Narochnitskaya prononc\u00e9 lors de la soir\u00e9e en hommage du Professeur Jean-Pierre ARRIGNON, le 20 octobre 2021 au Centre Spirituel et Culturel Orthodoxe russe \u00e0 Paris"},"content":{"rendered":"\n

Ekaterina Narochnitskaya, directrice de recherches \u00e0 l\u2019Institut de l’Europe de l’Acad\u00e9mie des sciences de Russie, <\/em>directrice du Centre d\u2019analyses a la Fondation \u201cPerspective Historique\u201d (Moscou), r\u00e9dactrice en chef de la revue en ligne \u201cPerspektivy\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mesdames et Messieurs, Chers coll\u00e8gues, Chers amis, Bonsoir,<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un grand privil\u00e8ge de pouvoir rendre hommage \u00e0 la m\u00e9moire du professeur Jean-Pierre Arrignon et contribuer \u00e0 la pr\u00e9sentation de son livre-testament. Je remercie le Centre spirituel et culturel russe, son directeur ministre conseiller L\u00e9onid Kadyshev et Madame Zoya Arrignon pour cette chance.<\/p>\n\n\n\n

La personnalit\u00e9 de Jean-Pierre Arrignon \u00e9tait remarquable. Il \u00e9tait plus qu\u2019un chercheur r\u00e9put\u00e9, brillant enseignant, intellectuel, homme de grande culture. C\u2019\u00e9tait un penseur, un penseur \u00e0 l\u2019esprit ouvert, ind\u00e9pendant, humaniste et v\u00e9ritablement<\/em> universaliste. Il ne regardait pas les trajectoires historiquesvari\u00e9es avec un scepticisme initial, si typique de la pens\u00e9e occidentale.Il consid\u00e9rait autres exp\u00e9riences sans pr\u00e9jug\u00e9s dogmatiques, voyait leurs significations singuli\u00e8res, leurs apports particuliers \u00e0 la civilisation mondiale. Il cherchait \u00e0 comprendre l\u2019\u00e2me du peuple, de la civilisation qu\u2019il \u00e9tudiait. Et en m\u00eame temps il \u00e9tait tr\u00e8s fran\u00e7ais dans sa mentalit\u00e9 et ses go\u00fbts, profond\u00e9ment enracin\u00e9 dans le sol de sa patrie, tr\u00e8s attach\u00e9 \u00e0 la culture et l\u2019identit\u00e9 fran\u00e7aises telles qu\u2019elles se sont form\u00e9es au cours des si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9di\u00e9viste-byzantiniste, ma\u00eetrisant la langue russe et le slavon, Jean-Pierre Arrignon est devenu un sp\u00e9cialiste reconnu du monde slave et orthodoxe. Mais au centre des ses recherches se pla\u00e7ait la Russie. Il s\u2019est vou\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier son histoire et sa culture en profondeur et en continuit\u00e9 \u2013 des origines \u00e0 nos jours. Par ailleurs, cet historien professionnel du pass\u00e9 se faisait remarquer par l\u2019int\u00e9r\u00eat vibrant et constant qu\u2019il portait aux d\u00e9veloppements actuels \u00e0 travers la plan\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Mais ce qui me fascinait le plus dans la personnalit\u00e9 de Jean-Pierre Arrignon, c\u2019\u00e9tait sa passion pour la vie. Il l\u2019acceptait avec inspiration et courage, dans tous ses aspects, avec ses joies et douleurs, accomplissements et pertes, chances, \u00e9preuves, d\u00e9fis\u2026 Un certain optimisme existentiel et aussi historique \u00e9manait litt\u00e9ralement de lui. Et pourtant il partageait la d\u00e9ception et l\u2019inqui\u00e9tude par rapport \u00e0 de nombreuses mutations de notre temps \u2013 soci\u00e9tales et politiques, culturelles et g\u00e9opolitiques, en France et ailleurs. Son enthousiasme humain et historique, qui n\u2019avait rien \u00e0 voir avec laxisme ni positivisme, \u00e9tait du genre sup\u00e9rieur et m\u2019avait d\u2019abord laiss\u00e9e perplexe. Avec le temps, j\u2019ai compris qu\u2019il puisait sa force dans la foi chr\u00e9tienne, qui \u00e9tait chez Jean-Pierre tr\u00e8s profonde, m\u00eame s\u2019il ne l\u2019affichait pas. C\u2019est cette foi qui lui donnait une confiance fondamentale en nature humaine. Dans celle-ci il voyait \u2013 malgr\u00e9 tout \u2013 l\u2019ic\u00f4ne de Dieu. (Je me r\u00e9f\u00e8re ici aux paroles confidentielles adress\u00e9es par Jean-Pierre, une ann\u00e9e avant son d\u00e9c\u00e8s, aux membres de l\u2019association \u00ab Renaissance Fran\u00e7aise \u00bb, pour les f\u00eates de Noel et Nouvel An : \u00ab \u2026il nous appartient d\u2019ouvrir les chemins de Paix par la culture, le savoir-faire et le dialogue ; il nous appartient de promouvoir l\u2019Humanisme en reconnaissant dans chaque Homme l\u2019ic\u00f4ne de Dieu<\/em> \u00bb).<\/p>\n\n\n\n

Son dernier ouvrage, le professeur Arrignon le r\u00e9digeait, en luttant d\u00e9j\u00e0 contre une grave maladie. Il tenait absolument \u00e0 achever ce volume, qui repr\u00e9sente en quelque sorte le bilan de ses travaux historiques. Ici il a synth\u00e9tis\u00e9 ses longues recherches et r\u00e9flexions sur l\u2019histoire de la Russie, l\u2019objet principal de son \u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n

Le vaste tableau que dresse l\u2019auteur impressionne d\u00e9j\u00e0 par son ampleur. Parmi ses autres m\u00e9rites je noterai d\u2019abord quelques unes des plus \u00e9vidents et incontestables. <\/p>\n\n\n\n

Premi\u00e8rement, c\u2019est un expos\u00e9 extr\u00eamement dense, riche, clair et concis en m\u00eame temps. Raconter une histoire plus que mill\u00e9naire sur 500 pages pose \u00e9videmment le probl\u00e8me de s\u00e9lection. La s\u00e9lection des donn\u00e9es, propos\u00e9e par Jean-Pierre Arrignon, est soigneusement r\u00e9fl\u00e9chie. De plus, ici et l\u00e0, l\u2019historien proc\u00e8de encore mieux \u2013 il condense multitudes de faits \u00e0 sa propre fa\u00e7on pour en donner une br\u00e8ve description g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e maximalement substantielle.<\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8mement, l\u2019ouvrage se distingue par une approche th\u00e9matique et m\u00e9thodologique int\u00e9grale, qui couvre pratiquement tous les aspects de la vie historique. Il y a longues tendances dans la logique de l\u2019Ecole des Annales,<\/strong> mais aussi grands personnages de l\u2019histoire et \u00e9v\u00e8nements cl\u00e9 ; politique int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure, \u00e9conomie, structures sociales, facteurs g\u00e9ographiques et naturels, vie religieuse, intellectuelle et culturelle, m\u0153urs, id\u00e9es, sciences, tous les domaines des arts sans exception \u2013 tout est l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0 ces deux groupes d\u2019atouts seraient suffisants pour rendre le livre hautement utile et l\u2019enlever sur d\u2019autres expos\u00e9s g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9s. Mais le professeur Arrignon a fait beaucoup plus, et cela sur le plan conceptuel.<\/p>\n\n\n\n

Une des particularit\u00e9s essentielles de son ouvrage \u2013 par rapport \u00e0 une tradition dominante de l\u2019historiographie occidentale \u2013 rel\u00e8ve de l\u2019optique philosophique. J.-P. Arrignon, comme lui-m\u00eame l\u2019a soulign\u00e9, ne regarde pas l\u2019histoire russe \u00e0 travers le prisme occidentaliste. Il veut \u00ab voir la Russie depuis la Russie<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La principale originalit\u00e9 conceptuelle de son livre est de consid\u00e9rer la Russie comme la Fille ain\u00e9e de Constantinople<\/em>. Ce point m\u00e9rite une attention \u00e0 part. Quelqu\u2019un dirait qu\u2019il n\u2019y a rien de nouveau dans la constatation de l\u2019influence byzantine sur la Russie. Le fait est vraiment largement connu depuis longtemps. Toutefois, il est g\u00e9n\u00e9ralement compris d\u2019une mani\u00e8re simpliste, sch\u00e9matique et \u00e0 certains \u00e9gards dogmatiquement fausse. Rappelons-nous les mythes sur la fameuse doctrine du III Rome. Pareilles th\u00e8ses st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 mille fois exploit\u00e9es pour opposer la Russie \u00e0 l\u2019Europe, l\u2019orthodoxie au christianisme occidental, et par ailleurs pour dresser l\u2019image globalement n\u00e9gatif de la Byzance.<\/p>\n\n\n\n

La formule m\u00e9taphorique \u00ab la Fille ain\u00e9e de Constantinople \u00bb appliqu\u00e9e par le professeur Arrignon \u00e0 la Russie est profond\u00e9ment diff\u00e9rente. Et c\u2019est beaucoup plus qu\u2019une simple m\u00e9taphore voyante. En fait c\u2019est l\u2019id\u00e9e pivotale de son \u00e9tude, qui donne \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage byzantin dans l\u2019histoire russe (et vice versa) une dimension nouvelle, continue, essentielle. Une dimension qui d\u00e9termine grosso modo la trajectoire g\u00e9n\u00e9rale de la Russie mill\u00e9naire. Il s\u2019agit d\u2019un nouveau concept \u00e0 tester, appliquer, compl\u00e9ter, d\u00e9velopper\u2026<\/p>\n\n\n\n

Le professeur J.-P. Arrignon r\u00e9unissait les comp\u00e9tences de byzantiniste et de sp\u00e9cialiste de Russie de diff\u00e9rentes p\u00e9riodes avec une culture philosophique d\u2019un intellectuel occidental et une vision ouverte de l\u2019histoire globale. Cette rare combinaison le pla\u00e7ait mieux que d\u2019autres pour voir l\u2019h\u00e9ritage byzantin en Russie dans un cadre plus vari\u00e9, exact, nuanc\u00e9, et libre de pr\u00e9jug\u00e9s. Par sa formule il d\u00e9signe nettement la n\u00e9cessite de reconsid\u00e9rer tout ce sujet sous un angle plus profond et non-biais\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

En outre, en nommant la Russie la Fille ain\u00e9e de Constantinople, Jean-Pierre Arrignon a lanc\u00e9, selon moi, plusieurs messages au-del\u00e0 du registre purement scientifique. Nous savons tous par quelle analogie cette m\u00e9taphore est faite et qui se nommait la Fille ain\u00e9e de l\u2019Eglise catholique. Ce sont les fondements chr\u00e9tiens de l\u2019identit\u00e9 fran\u00e7aise, qui sont aussi implicitement accentu\u00e9s \u2013 message 1.<\/p>\n\n\n\n

Message 2 consiste \u00e0 tracer un double parall\u00e8le entre la Russie et la France. Comme filles ain\u00e9es des deux p\u00f4les historiques du christianisme, nos pays se pr\u00e9sentent comme les deux piliers d\u2019une grande civilisation europ\u00e9enne enracin\u00e9e dans son histoire enti\u00e8re. En m\u00eame temps, ce sont justement la Russie et la France, qui ont vu se d\u00e9velopper, dans leur int\u00e9rieur m\u00eame, un nihilisme le plus fort et radical rejetant leurs racines chr\u00e9tiennes et plus g\u00e9n\u00e9ralement historiques. Pour les deux pays les clivages internes autour de ce sujet se sont av\u00e9r\u00e9 un probl\u00e8me lourd et sensible, m\u00eame si les tendances contemporaines sur ce plan divergent beaucoup.<\/p>\n\n\n\n

Message 3 : c\u2019est sur les filles a\u00een\u00e9es des deux p\u00f4les historiques du christianisme, la France et la Russie, que repose une responsabilit\u00e9 particuli\u00e8re pour la continuation de la civilisation europ\u00e9enne.<\/p>\n\n\n\n

Le professeur Arrignon a de bonnes raisons de finir son dernier ouvrage par les mots suivants : \u00ab L\u2019Europe porteuse de la Multipolarit\u00e9 devrait se rapprocher de la Russie pour ouvrir une troisi\u00e8me voie plus d\u00e9mocratique, humanitaire, social, \u00e9cologique<\/em> \u00bb. Tel est son testament d\u2019historien et d\u2019analyste du monde actuel. On peut se demander, si dans le contexte politique et id\u00e9ologique existant cet imp\u00e9ratif sera entendu. Mais l\u2019\u00e9tude historique, sur laquelle il se fonde, sans aucun doute fera date.  Par ses qualit\u00e9s professionnelles elle est vou\u00e9e \u00e0 devenir un livre de r\u00e9f\u00e9rence pout tout \u00e9tudiant du monde russe.<\/p>\n\n\n\n

Il importe d\u2019ajouter, que Jean-Pierre Arrignon se distinguait par une exceptionnelle d\u00e9licatesse envers les autres \u2013 dans son travail ainsi que dans les relations priv\u00e9es. Respect pour les opinions divergentes \u00e9tait un de ses principes basiques. Cela se manifeste aussi dans le titre, qu\u2019il a choisi pour son livre : \u00ab Une <\/em>histoire de la Russie \u00bb. L\u2019auteur a clairement expliqu\u00e9 ce choix dans un de ses derniers entretiens aux media : \u00ab Je n\u2019ai pas le monopole de v\u00e9rit\u00e9. Personne ne l\u2019a<\/em> \u00bb. Sa fa\u00e7on \u00e0 d\u00e9fendre son credo, y compris la coop\u00e9ration entre la France et la Russie, l\u2019Europe et la Russie, consistait \u00e0 le promouvoir \u00e0 travers connaissances, compr\u00e9hension d\u00e9politis\u00e9e, culture et dialogue.<\/p>\n\n\n\n

Pour moi et ma s\u0153ur Natalia, qui pr\u00e9sidait \u00e0 Paris l\u2019Institut de D\u00e9mocratie et de Coop\u00e9ration, Jean-Pierre et Zoya Arrignon sont devenus tr\u00e8s chers amis et aussi coll\u00e8gues, puisqu\u2019on collaborait dans divers projets. Chaque rencontre avec eux \u00e9taient une source inoubliable de joie, d\u2019\u00e9nergie, d\u2019inspiration, de nouvelles id\u00e9es ! Nous sommes infiniment reconnaissantes au destin qui nous a fait se connaitre. Je tiens \u00e0 rendre encore une fois hommage \u00e0 la m\u00e9moire de cet homme extraordinaire et \u00e0 le remercier pour tout ce qu\u2019il a apport\u00e9 \u00e0 notre vie, \u00e0 la science historique et aux liens russo-fran\u00e7ais.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ekaterina Narochnitskaya, directrice de recherches \u00e0 l\u2019Institut de l’Europe de l’Acad\u00e9mie des sciences de Russie, directrice du Centre d\u2019analyses a la Fondation \u201cPerspective Historique\u201d (Moscou), r\u00e9dactrice en chef de la revue en ligne \u201cPerspektivy\u201d Mesdames et Messieurs, Chers coll\u00e8gues, Chers amis, Bonsoir, C\u2019est un grand privil\u00e8ge de pouvoir rendre hommage … Lire la suite →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-622","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles-recents"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogjparrignon.net\/asc2i\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/622","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogjparrignon.net\/asc2i\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogjparrignon.net\/asc2i\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjparrignon.net\/asc2i\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjparrignon.net\/asc2i\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=622"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogjparrignon.net\/asc2i\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/622\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":624,"href":"https:\/\/blogjparrignon.net\/asc2i\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/622\/revisions\/624"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogjparrignon.net\/asc2i\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=622"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjparrignon.net\/asc2i\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=622"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogjparrignon.net\/asc2i\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=622"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}