Comme promis, je vais essayer de lire le document cosign\u00e9 par les deux pr\u00e9lats \u00e0 l\u2019issue de leur rencontre. Toutefois, il me semble indispensable tant la confusion est entretenue par les m\u00e9dias de rappeler l\u2019historique des relations entre les pr\u00e9lats de Constantinople, de Moscou et les papes de Rome.<\/p>\n
Tout les medias ont rapport\u00e9 la date de 1054, comme celle de la derni\u00e8re rencontre entre les deux pr\u00e9lats, de Rome et de Constantinople. Cette assertion est totalement fausse. 1054 est l\u2019ann\u00e9e du schisme qui devait s\u00e9parer les \u00e9glises de Constantinople et de Rome jusqu\u2019en 1965. Le 16 juillet 1054, le cardinal romain Humbert de Moyenmoutiers excommunie le patriarche de Constantinople Michel C\u00e9rulaire alors que le pape L\u00e9on IX est mort depuis le 19 avril 1054. Le schisme dure jusqu\u2019au 7 d\u00e9cembre 1965 quand, \u00e0 la fin du II concile \u0153cum\u00e9nique du Vatican, le patriarche Ath\u00e9nagoras I l\u00e8ve l\u2019excommunication prononc\u00e9e contre la cardinal Humbert, alors que dans le m\u00eame temps le Pape Paul VI l\u00e8ve celle prononc\u00e9e contre le patriarche Michel C\u00e9rulaire. Pour y parvenir, les deux pr\u00e9lats, Ath\u00e9nagoras 1e Patriarche \u0153cum\u00e9nique de Constantinople et le Pape de Rome, Paul VI, se sont rencontr\u00e9s \u00e0 J\u00e9rusalem en 1964. Une autre rencontre entre le patriarche \u0153cum\u00e9nique et le pape de Rome eut lieu en 1438 \u00e0 l\u2019occasion du concile de Ferrare\/Florence dit d\u2019Union des Eglises. Le concile, Transf\u00e9r\u00e9 de B\u00e2le \u00e0 Ferrare, s\u2019ouvrit le 9 avril 1438, par une session commune des Grecs et des Latins, en pr\u00e9sence du pape, Eug\u00e8ne IV, de l\u2019empereur, Jean V Pal\u00e9ologue et du Patriarche \u0153cum\u00e9nique de Constantinople, Joseph II. Ainsi, malgr\u00e9 le schisme, il y eut deux rencontres entre le pape et la Patriarche \u0153cum\u00e9nique de Constantinople, mais aucune avec le patriarche de Moscou et de toute la Russie.<\/p>\n
Il faut rappeler que la Russie a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9e en 988\/989 sous le r\u00e8gne du prince de Kiev, Vladimir. L\u2019Eglise russe se d\u00e9veloppe sous l\u2019autorit\u00e9 d\u2019un m\u00e9tropolite, en r\u00e9sidence \u00e0 Kiev, investi par le Patriarche de Constantinople. En 1054, le m\u00e9tropolite russe est Hilarion. Quant \u00e0 la ville de Moscou, elle n\u2019existe pas encore ; son nom appara\u00eet pour la premi\u00e8re fois dans les chroniques en 1147 ! Avec l\u2019arriv\u00e9e des Mongols (1240), le m\u00e9tropolite de Kiev s\u2019installe \u00e0 Vladimir en 1299, puis \u00e0 Moscou en 1328. Enfin, en 1547, Ivan IV est couronn\u00e9 tsar de Russie et en 1589, le m\u00e9tropolite de Moscou re\u00e7oit du patriarche \u0153cum\u00e9nique J\u00e9r\u00e9mie II, le titre de Patriarche de Moscou et de toute la Russie, titre confirm\u00e9 par les conciles de Constantinople de 1590 et 1603. Le titre de Patriarche de Moscou et de toute la Russie, est supprim\u00e9 par Pierre le Grand en 1721 ; le Patriarcat est alors remplac\u00e9 par un Saint-Synode pr\u00e9sident par un la\u00efc ! La patriarcat est restaur\u00e9 le 15 ao\u00fbt 1917 par l\u2019\u00e9lection de Tikhon qui meurt en martyr en 1925. Suit alors une longue vacance du si\u00e8ge patriarcale jusqu\u2019au 12 septembre 1943 avec l\u2019\u00e9lection de Serge Ier (1943-1944). Depuis lors la succession des Patriarches de Moscou et de toute la Russie est continue.<\/p>\n
Il m\u2019a sembl\u00e9 n\u00e9cessaire de rappeler les faits ; Il ne pouvait y avoir de rencontre entre la pape et le patriarche de Moscou en 1054 et il n\u2019y en eut pas avant le 12 f\u00e9vrier 2016.<\/p>\n
La d\u00e9claration de La Havane, s\u2019adresse \u00ab \u00e0 tous les peuples d\u2019Am\u00e9rique latine et des autres continents \u00bb. Il n\u2019est pas fait la moindre allusion \u00e0 Bartholom\u00e9e 1e , Patriarche \u0153cum\u00e9nique de Constantinople, depuis le 22 octobre 1991. Il est clair que cette d\u00e9claration commune investit le Patriarche de Moscou et de toute la Russie comme chef naturel des orthodoxes ! Ce texte souligne d\u2019autre part la volont\u00e9 de tourner la page des \u00ab divergences historiques dont nous avons h\u00e9rit\u00e9 \u00bb pour \u00ab r\u00e9tablir cette unit\u00e9 voulue par Dieu \u00bb et rendue n\u00e9cessaire face \u00e0 la pers\u00e9cution qui voit \u00ab nos fr\u00e8res et s\u0153urs en Christ extermin\u00e9s par familles, villes et villages entiers \u00bb ou contraints \u00e0 un exode massif. Suit un appel \u00e0 la communaut\u00e9 internationale \u00ab \u00e0 des actions urgentes \u00bb pour mettre fin \u00e0 la violence et au terrorisme et contribuer au \u00ab dialogue \u00e0 un prompt r\u00e9tablissement de la paix civile \u00bb. Ces martyrs de notre temps \u2026sont un gage de l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens \u00bb, c\u2019est l\u2019\u0153cum\u00e9nisme du sang. Apr\u00e8s avoir salu\u00e9 le renouveau de la foi chr\u00e9tienne en Russie et dans de nombreux pays de l\u2019Est, les deux pr\u00e9lats soulignent l\u2019importance du \u00ab processus d\u2019int\u00e9gration europ\u00e9enne \u00bb dans le \u00ab respect des identit\u00e9s religieuses tout en restant fid\u00e8le \u00e0 ses racines chr\u00e9tiennes \u00bb.<\/p>\n
L\u2019objectif \u00e0 atteindre est la prise en compte de ceux qui vivent en extr\u00eame pauvret\u00e9 laquelle est accentu\u00e9e par des \u00bb millions de migrants et de r\u00e9fugi\u00e9s qui frappent \u00e0 la porte des pays riches \u00bb tout en respectant les ressources de notre plan\u00e8te.<\/p>\n
Les deux pr\u00e9lats r\u00e9affirment le r\u00f4le central de la famille \u00ab centre naturel de la vie humaine et de la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb et appellent la jeunesse chr\u00e9tienne \u00e0 \u00eatre \u00ab la lumi\u00e8re du monde \u00bb.<\/p>\n
Enfin \u00ab orthodoxes et catholiques ne sont pas concurrents, mais fr\u00e8res \u00bb et constatent que \u00ab la m\u00e9thode de l\u2019uniatisme du pass\u00e9, comprise comme la r\u00e9union d\u2019une communaut\u00e9 \u00e0 une autre, en la d\u00e9tachant de son Eglise, n\u2019est pas un moyen pour recouvrir l\u2019unit\u00e9 \u00bb. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une condamnation in\u00e9dite de l\u2019uniatisme, suivie d\u2019un appel \u00e0 \u00ab tous les chr\u00e9tiens orthodoxes d\u2019Ukraine \u00e0 vivre dans la paix et la concorde avec l\u2019appui des catholiques du pays \u00bb.
\nComme nous pouvons le voir, la rencontre de La Havane, marque l\u2019ouverture d\u2019une nouvelle page de l\u2019histoire de l\u2019Eglise avec en perspective le r\u00e9tablissement de l\u2019unit\u00e9 voulue par Dieu. Il ne fait pas de doute que cette d\u00e9claration va susciter de s\u00e9rieuses controverses notamment en Ukraine o\u00f9 les antagonismes politiques s\u2019appuient souvent sur les antagonismes religieux, mais aussi aux Etats Unis soutien permanent du Patriarche \u0153cum\u00e9nique de Constantinople !<\/p>\n
JP Arrignon<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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